حكم صلاة التروايح للنساء بالمسجد

حكم صلاة التروايح للنساء بالمسجد

إن صلاة التروايح سنةٌ مؤكدةٌ على الرجال والنساء.. فما حكم صلاة التروايح للنساء بالمسجد؟

إنه من الأفضل على النساء قيام الليل في بيوتهن لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ".

وكلّما كانت صلاتها في موضعٍ أخفى وأكثر خصوصيةً كان ذلك أفضل كما قال صلى الله عليه وسلم: " صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا".

ولكنّ هذه الأفضلية لا تمنع من الإذن للنساء بالذهاب إلى المساجد كما في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا قَالَ؛ فَقَالَ بِلالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ قَالَ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ وَقَالَ أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ.

ولكنّ ذهاب المرأة إلى المسجد يشترط فيه ما يلي :

1- أن تكون بالحجاب الكامل.

2- أن تخرج غير متطيّبة.

3- أن يكون ذلك بإذن الزّوج.

وأن لا يكون في خروجها أيّ مُحرّم آخر كالخلوة مع السّائق الأجنبي في السّيارة ونحو ذلك .

فلو خالفت المرأة شيئاً مما ذُكِر فإنه يحقّ لزوجها أو وليها أن يمنعها من الذّهاب بل يجب ذلك عليه .

ونسأل الله لنا ولسائر إخواننا المسلمين الإخلاص والقبول وأن يجعل عملنا على ما يحبّ ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

ما هو حكم دفع الزكاة للأقارب

 ما هو حكم دفع الزكاة للأقارب

زكاة الفطر هي زكاة واجبة على جميع المسلمين وفي هذه الأيام يسعى كل فرد مسلم لإخراج زكاة فطره ولكن هل يمكن أن يتم إخراج زكاة الفطر للأقارب غير القادرين؟ فهذا السؤال يخطر ببال الكثيرين منا ويتساءلون عنه بشكل خاص في شهر رمضان كونه شهر خير وصلة للأرحام، وفي هذا السياق وجه سؤال لمركز فتاوى الإسلام سؤال وجواب وكان فحواه: هل يجوز إعطاء الزكاة للفقراء والمستحقين لها من الأقارب كالأخ والأخت والعم والعمة ؟

الجواب:
إن دفع الزكاة إلى الأقارب الذين هم من أهلها أفضل من دفعها إلى من هم ليسوا من قرابتك لأن الصدقة على القريب صدقة وصلة قال عليه الصلاة والسلام :( إن الصدقة على المسكين صدقة ، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة ) رواه النسائي والترمذي وصححه الألباني في صحيح النسائي.

إلا إذا كان هؤلاء الأقارب ممن تلزمك نفقتهم وأعطيتهم من الزكاة ما تحمي به مالك من الإنفاق فإن هذا لا يجوز .

أما إذا كان مالك لا يتسع للإنفاق عليهم فلا حرج عليك أن تعطيهم من زكاتك ، وكذلك لو كان عليهم ديون للناس وقضيت ديونهم من زكاتك فإنه لا حرج عليك في هذا أيضا وذلك لأن الديون لا يلزم القريب أن يقضيها عن قريبه فيكون قضاؤها من زكاته أمرا مجزيا حتى ولو كان ابنك أو أباك وعليه دين لأحد ولا يستطيع وفاءه فإنه يجوز لك أن تقضيه من زكاتك .

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

ما هو حكم صلاة التراويح وعدد ركعاتها

ما هو حكم صلاة التراويح، وعدد ركعاتها؟

يتسائل الكثير من المسلمين حول حكم صلاة التراويح وعدد ركعاتها وقد اختلف السلف في ذلك ، نقدم بين يديكم مجموعة من الأحاديث  والآراء والتي يقدمها الشيخ محمد صالح العثيمين في مجموعة من رسائله :

صلاة التراويح سُنة سنَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي (الصحيحين) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة وصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة وكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة، أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قال "قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم"، وذلك في رمضان.

وأما عددها: فإحدى عشرة ركعة، لما في (الصحيحين) عن عائشة رضي الله عنها أنها سُئلت كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: "ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة".

وإن صلاها ثلاث عشرة ركعة فلا بأس، لقول ابن عباس رضي الله عنهما "كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة" يعني من الليل (رواه البخاري)، والإحدى عشرة هي الثابتة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في الموطأ بإسناد من أصح الأسانيد، وإن زاد على ذلك فلا بأس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سُئل عن صلاة الليل قال "مثنى، مثنى"، ولم يحدد.

وقد ورد عن السلف في ذلك أنواع، والأمر في ذلك واسع لكن الأفضل الاقتصار على ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي الإحدى عشرة أو الثلاث عشرة، ولم يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي هو أو أحد من الخلفاء ثلاثاً وعشرين بل الثابت عن عمر رضي الله عنه إحدى عشرة، حيث أمر أبي كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة، وهذا هو اللائق بمثل عمر رضي الله عنه أن تكون سيرته في هذا سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولا نعلم أن الصحابة رضي الله عنهم زادوا على ثلاث وعشرين ركعة، بل الظاهر خلاف ذلك، وقد سبق قول عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم "ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة"، وإما إجماع الصحابة رضي الله عنهم فلا ريب أنه حجة؛ لأن فيهم الخلفاء الراشدين الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباعهم، ولأنهم خير القرون من هذه الأمة.

واعلم أن الخلاف في عدد ركعات التراويح ونحوها مما يسوغ فيه الاجتهاد لا ينبغي أن يكون مثاراً للخلاف والشقاق بين الأمة، خصوصاً وأن السلف اختلفوا في ذلك، وليس في المسألة دليل يمنع جريان الاجتهاد فيها، وما أحسن ما قال أحد أهل العلم لشخص خالفه في الاجتهاد في أمر سائغ: إنك بمخالفتك إياي قد وافقتني فكلانا يرى وجوب اتباع ما يرى أنه الحق حيث يسوغ الاجتهاد.

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

ما حكم ارتداء الحجاب في رمضان فقط ؟

تلجأ بعض الفتيات إلى ارتداء الحجاب خلال شهر رمضان فقط مراعاةً لحرمة هذا الشهر الكريم وحتى لا يضيعن عناء الصوم خلال هذا الشهر، لكن البعض ينفر من هذا السلوك و يرى أنه يعطي فكرة خاطئة عن الإسلام  والحجاب،  والبعض الآخر يرى أنه يمكن أن يكون خطوة ايجابية نحو الهداية والاستمرار في ارتداء الحجاب. فما هو رأي العلماء في ارتداء الحجاب في رمضان فقط؟

ذوات النفس الضعيفة
تشير الدكتورة آمنة نصير، عضو مجمع البحوث الإسلامية إلى أن ارتداء الحجاب في رمضان ثم خلعه بعد انتهاء الشهر أمر له مردودات كثيرة؛ فالتي ترتدي الحجاب كأمر إلهي فإن رب رمضان هو رب باقي شهور السنة، فكيف تطيعه في شهر واحد وتعصيه طوال العام؟

ولكن بعض الفتيات ترى أن في الصوم مجاهدة للنفس وأنها لا تريد أن تضيع اجر هذا الشهر بسبب عدم ارتداء الحجاب، وهنا تضيف الدكتورة أمنة نصير أن قيام بعض الأفراد بالحكم على هؤلاء الفتيات بالتكفير والارتداد عن الدين يعد أمراً خاطئاً وبه الكثير من المبالغات، فهن لسن مرتدات ولكنهن ذوات نفس ضعيفة،  لذلك لا يجب المبالغة في الحكم عليهن وإنما يجب تشجيعهن على الاستمرار في ارتداء الحجاب بعد رمضان بالرفق واللين.

الالتزام بالحجاب في كل الأوقات

أما  مفتي الديار فضيلة الدكتور علي جمعة فقال – كما نُشر في موقع دار الإفتاء - أنه يجب على المرأة المسلمة أن تلتزم بالحجاب الشرعي في رمضان وغير رمضان، وهو ما كان ساتراً لكل جسدها عدا وجهها وكفيها بحيث لا يكشف ولا يصف ولا يشف  عما تحته ولا يكون لافتاً للأنظار مثيراً للفتن والغرائز. شهر رمضان هو شهر توبة وإنابة ورجوع إلى الله تعالى، ويفتح فيه المسلم مع ربه صفحة بيضاء، ويجعله منطلقاً للأعمال الصالحات التي تسلك به الطريق إلى الله تعالى، وتجعله في محل رضاه.

فهيا بنا أختي الكريمة نستقبل شهر رمضان بطاعة الله وعبادته، ونعاهد الله على الاستمرار في الطاعة والعبادة بعد انتهاء هذا الشهر الفضيل؛ فإن من علامة قبول الحسنة التوفيق إلى الحسنة بعدها.

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

حكم البخور والعطور في نهار رمضان

 حكم البخور والعطور في نهار رمضان 

العطور والبخور من الأمور المحببة للمسلم والمسلمة في رمضان، ففي رمضان يكثف الفرد المسلم من صلاته في المسجد وهو يحتاج إلى أن يتطيب بالعطور والبخور للذهاب إلى بيت الله لأداء الصلاة إضافةً إلى حب المسلم على أن يحافظ على شكله ومظهره مرتباً نظيفاً كما أمرنا الله، فلا يُشم منه إلا كل ريحٍ طيبةٍ، ولكن يَشكُل على البعض حكم البخور والعطور في نهار رمضان.

- فقد سُئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله :

هل يجوز استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان ؟

فأجاب :" نعم ، يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور " انتهى . "فتاوى ابن باز" (15/267).

- وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ما حكم استعمال الصائم للروائح العطرية في نهار رمضان ؟

فأجاب :" لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه ، لأن له جرماً يصل إلى المعدة وهو الدخان " . "فتاوى رمضان" (ص 499).

- وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (10/271):

" من تطيب بأي نوعٍ من أنواع الطيب في نهار رمضان وهو صائمٌ لم يفسد صومه ، لكنه لا يستنشق البخور والطيب المسحوق كسحوق المسك " .

رفعاً للحرج أحببنا أن نقدم لكم المعلومة الموثوقة من المصادر الموثوقة حول حكم البخور والعطور في نهار رمضان.

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

حكم إفطار الحامل والمرضع في رمضان

حكم إفطار الحامل والمرضع في رمضان

تهل علينا نسمات شهر رمضان المبارك ومعها تكون هناك تساؤلات خاصة بالمرأة في شؤون الصيام ومن بينها ما سألته امرأة كانت حامل ووضعت حيث جاء بنص سؤالها أنها وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان التالي له، هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم ؟

يجيب على التساؤل الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث قال أنه الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني، لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني للعذر، ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم ، وإن كانت ترضع فإن الله يقويها ولا يؤثر ذلك عليها، ولا على لبنها، فلتحرص ما استطاعت على أن تقضي رمضان الذي مضى قبل أن يأتي رمضان الثاني ، فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني.

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

ما هو حكم صيام تارك الصلاة

ما هو حكم صيام تارك الصلاة؟

هناك أناس في رمضان يصومون ولكنهم لا يصلون، مع العلم بأن الصلاة فريضة والصوم أيضاً فريضة، وهذا الفعل السؤال الذي وجه لمركز الفتوى بشبكة إسلام ويب حيث وجه سؤال جاء ما هو حكم من يصوم ولا يصلى، هل يقبل صومه؟

- وجاء الجواب في الرد التالي على مركز الفتوى بشبكة إسلام ويب كالآتي:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن ترك الصلاة جحوداً كان كافراً باتفاق أهل العلم، أما من تركها كسلاً، فقد اختلف فيه أهل العلم، والراجح أنه كافر خارج عن ملة الإسلام إذا كان قد تركها تركاً تاماً، أما الذي يصلي تارة ويتركها تارة، فالراجح عدم كفره. وعلى هذا فلا يصح صيام تارك الصلاة تركاً كلياً ولا الحج عنه، سواء كان الترك كسلاً أو جحوداً.

فالصلاة والصيام ركنان من أعظم أركان الإسلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا" متفق عليه.
ومن ترك الصلاة أو الصوم جاحداً للفريضة كان كافراً باتفاق أهل العلم.

أما من ترك الصلاة كسلا، فقد اختلف فيه أهل العلم، والراجح أنه كافر خارج عن ملة الإسلام.

وقد زاد في التوضيح بالإشارة إلى من أن صلى وترك الصوم، كان مقترفاً كبيرة عظيمة، معرضاً نفسه للعقاب الشديد، ولا يجوز إقرار تارك الصوم على هذا المنكر بحال. وأما من صام وترك الصلاة، فإن صومه لا ينفعه على القول بكفر تارك الصلاة، ولعل الخطيب ممن يرى عدم كفره. وعلى كل، فإن هذا الصائم التارك للصلاة لا يقال له: اترك الصوم؛ وإنما ينصح ويوعظ ويذكر بشأن الصلاة، وخطرها، وحكم تاركها.

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

حكم النوم في نهار رمضان وضياع الفروض

حكم النوم في نهار رمضان وضياع الفروض

نرى في كثير من الأحيان الناس تنام عن صلاتي الظهر والعصر في نهار رمضان، ولا يستيقظون من نومهم إلا قبيل المغرب بنصف ساعة أو نحوها، لأنهم يضيعون ليلهم في السهر، فما حكم صيام هؤلاء الأشخاص؟ وهل يجوز أن يصلوا صلاتهم في الوقت نفسه أو قبل صلاة العشاء؟

تجيب عن هذه الأسئلة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، قائلة:

الصلاة ثاني أركان الإسلام ومن شعائر الدين الظاهرة فلا يجوز للإنسان أن ينام عن الصلاة المفروضة كالظهر أو العصر، وقد أمر الله جل وعلا بالمحافظة على الصلوات وخص صلاة العصر بالذكر فقال: سورة البقرة الآية 238  حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى  وهي العصر، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رغب في صلاة العصر فقال: ( من صلى البردين دخل الجنة  والبردان هما صلاتا الفجر والعصر، كما جاء الوعيد على من فاتته صلاة العصر فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله) وقال صلى الله عليه وسلم: ( من ترك صلاة العصر حبط عمله).

يجب على من نام عن صلاة أن يصليها بعد أن يستيقظ من نومه مباشرة كما يجب عليه أن يتخذ من الأسباب ما يعينه على الاستيقاظ لصلاة الظهر في وقتها والعصر في وقتها، ولا يجوز له التساهل في ذلك.

وأما الصيام فلا يؤثر عليه النوم من جهة الصحة فصيام من نام في نهار رمضان صحيح. ويأثم في تأخير الصلاة إذا لم يفعل الأسباب التي تعينه على الاستيقاظ في وقتها من ساعة أو غيرها.

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

ما هو حكم متابعة الإمام في صلاة التراويح من المصحف

ما هو حكم متابعة الإمام في صلاة التراويح من المصحف؟

نشاهد في كثير من الأحيان مجموعة من المصلين الذين يحملون المصاحف ويرددون القرآن خلف الإمام بالمساجد، لكن هل هذا شرعي وصحيح؟

لمعرفة إجابة واضحة لهذا التساؤل بحثنا ووجدنا الإجابة في موقع الإسلام اذ حدد إجابة واضحة لحكم مسك المصحف خلف الإمام، والجواب هو:

- بالنسبة لصلاة الفرض فلا يجوز مسك المصحف فيها للقراءة و مسكه مبطل لها عند الأحناف.

- أما في النفل فقد أتفق المالكية و الأحناف أنه مكروه كراهة شديدة و لعل الأحناف أقروا بالبطلان لعدة أسباب :
1.  أن المأموم لا يقرأ في الجهر وراء الإمام عندهم ومسكه للمصحف يعني قراءته.
2. أن مسك المصحف يترتب عليه حركة زائدة في الصلاة و هو مكروه أو مبطل حسب الأقوال.
3. أن الاستماع إذا قرأ القرآن أولى فذلك ما أمرنا به في كتاب ربنا.
4. يواجه المصلى خلال الإمام مشكلة في وضع المصحف عند السجود و هو ما يجب التشديد فيه!
5 .عند الإمساك بالمصحف خلف الإمام بالتراويح لا يتوافر ضمان ألا يسبق المأموم الإمام حال القراءة و هو ما يبطل صلاته إذ جعل الإمام ليُأتم به.

ونسأل الله أن يتقبل منا طاعتنا وأن نفعل ما يرضيه عنه وإتباعاً لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم.

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad